قبل از تولدعلیرضا خواب دیده بود؛ یک نوزاد پسر،لای ملحفه پیچیده اند،می دهند بغلش و اسمش را علی اصغر احمدی روشنصدا می کنند...
علت گذاشتن اسم علی روی علیرضا همین بود...
علیرضا را دعوا نمی کرد. با حضور کمرنگی که داشت،نمی خواست خاطره بدی در ذهنش بماند.
وقتی بعد از چند روز-آخر شب-از سر کار می آمد،با وجود خستگی زیاد،با علیرضا شمشیربازی می کرد،کشتی می گرفت.علیرضا عاشق کشتی و شمشیربازی بود...
خیلی تأکید داشت علیرضا مشکلات زندگی را بچشد.زود بزرگ شود و روی پای خودش بایستد.
علیرضا از بچگی به من خیلی وابسته بود.یک سال و خورده ای بود،می خواستم در کلاس های کنکور شرکت کنم،نمی توانستم .از من جدا نمی شد.هر وقت تنهایش می گذاشتم دائم گریه می کرد.پیش مصطفی هم نمی ماند.
سه سالگی را که رد کرد،چون با پدرش بازی می کرد،وابستگی اش به مصطفی هم بیشتر شد.اواسط هفته که می شد،می دانست وقت آمدن باباست..دائم می گفت:"بابا کی میاد؟"
موقع آمدنش را تشخیص می داد. می گفتم:تو راهه..الان می رسه،بد قِلقی نمی کرد.
شخصیتی دارد علیرضا،مثل پدرش،تودار..خیلی تودار است!
خیلی کم سراغ پدرش را می گیرد...در حالی که من می دانم چقدر دلتنگــــــــــــــــــ است..........
ما قضیه شهادت پدرش را اصلاً رو نکرده بودیم. با یکی از علما مشورت کردیم.گفت به رویش نیاورید...در مراسم ختم مصطفی شرکتش ندهید.کم کم خودش در جمع خصوصی خانواده می فهمد....
از مربی مهدش شنیدیم که گفته بود:"پدر من شهید شده!"
روزی که آقا تشریف آورد.علیرضا برای اولین بار عکس های قاب گرفته و جمعیت را دید و پرسید:
"بابا مصطفی کو؟؟؟؟

شارح : حضرت استاد صمدی آملی

محضر مبارک عزیزان و سروران ،پیرامون مطلب شریف و عظیم الشأن شهادت به حضرت بی بی،فاطمه زهرا علیها السلام در بخش اذان و اقامه ، برای رفع بعضی از ابهامات و سؤالاتی که پیش می آید ، عرایضی را تقدیم می دارم .خواستم در باره این که از ما و استاد عظیم الشأنمان ،حضرت علامه مولی حسن زاده آملی – روحی فداه –در اذان و اقامه نماز ، بعد از شهادت به ولایت وصی علی عالی اعلی ، مولَی الموالی  امیرالمؤمنین علیه السلام میشنوید که گفته میشود:

أشهَد أن فاطمة بنت رسول الله عصمة الله الکبری و حجة الله علی الحجج

واین که سؤال پیش می آید :آیا گفتن این جمله در اذان ، بدعت در دین محسوب می شود یا نه ؟

به نحو اجمال عرایضی داشته باشم . اگر عزیزان بخواهند این بحث را به نحو مستوفی گوش بفرمایند وبه سر و جوانب آن برسند ،باید به فصل هفتم کتاب «شرح فص حکمةٍعصمتیة ٍفی کلمةفاطمیة » مراجعه بفرمایند »
حضرت استادمان ،یک رساله ای درعصمت فاطمه –علیها السلام – به نام «فصُ حکمةٍ عصمیتةٍ فی کلمة فاطمیة» نوشته اند که به زبان تازی است ؛ واین متن عربی را به قلم شیوایشان ترجمه فرمودند ،وپس از آن ، با شرح جناب خوارزمی بر فصوص الحکم جناب محی الدین شرح فرمودند .
فصل هفتم کتاب شرح فص فاطمیة،به این موضوع که فاطمه دختر جناب خاتم الانبیا علیه صلی الله واله صاحب عصمت بوده است ،اختصاص یافته است .عبارت متن عربی آن چنین است :
« کانت فاطمةُبنت رسول الله علیه صلی الله واله ذات عصمةٍ بلا دغدغة و وسوسة،وقد نص کبار العلماء کالمفید والمرتضی وغیر هما بعصمتها علیهاالسلام بالایات و الروایات ،والحق معهم والمکابر محجوج مفلوج »
ترجمه اش این است که :

«بدون هیچ دغذغه ووسوسه، حضرت فاطمه –دختر پیغمبر صلی الله علیه واله –دارای عصمت بوده است ،علمای بزرگی مثل شیخ مفید و علم الهدی سید مرتضی ،به آیات و روایات ،نص بر عصمت آن جناب فرمودند وحق با آنان است ،وشخص مکابر ،سخت محکوم و مغلوب است .(شرح فص فاطمیه/ص۱۵۳ )

بعد از این فرمایش ،در متن فص ،حضرت استاد ،نسبت به معنای حقیقت عصمت ،عبارتی را پیاده فرمودند که این مختصر ،گنجایش طرح آن مطلب وشرح آن را ندارد .اگر عزیزان طالب اند ، باید به این کتاب که با نام «شرح
فصٍ حکمة ٍعصمتیة ٍفی کلمةٍ فاطمیةٍ» چاب شده ،مراجعه بفرمایند .
ونیز ،این کمترین توفیق پیدا کرده است در محضر عزیزان درس وبحث ،عرایضی را پیرامون این فصل از شرح فص فاطمیة تقدیم بدارد که به نوارهای موجود ،می توان مراجعه کرد .
بعد از چند سطر ،در همان صفحه می فرمایند :« پس بدان که عترت  رسول الله –یعنی اهل بیت قریب آن بزرگوار –که حضرت فاطمه هم از آنان است ، معصوم اند ؛چنان که جناب وصی ،امام علی علیه السلام در نهج البلاغه فرموده است : چگونه حیران وسرگردان اید وحال این که عترت پیغمبر شما که أزمه حق وأعلام دین والسنه صدق اند ،در میان شمایند ؛! پس ایشان را به نیکوترین منازل قرآن فرود آورید ،ومانند شتران تشته که به آبشخور وارد می شوند ،به ایشان وارد شوید .»
در پایان این فصل فرمودند :جناب ابن متویه در کتاب شریف کفایه تنصیص فرمود :تنها کسی که در بین اصحاب جناب رسول الله ،معصوم بوده است ،حضرت امیرالمؤمنین است . و جناب سید مرتضی ، شیخ مفید ودیگر بزرگان را نیز در این خصوص فرمایشی است .واز جناب رسول الله ،حدیثی بر اساس آیه شریفه مباهله و آیات دیگر داریم که دال بر عصمت جناب فاطمه زهرا است .
در پایان این فصل می فرمایند :«اکنون که دانستی بقیه نبوت وعقیله رسالت و ودیعه مصطفی وزوج ولی الله و کامه تامه الهی ،فاطمه ۳صاحب عصمت است ، هیچ اشکالی ندارد که در فصول اذان واقامه نمازت به عصمت آن حناب ، به این عبارت أشهد أن فاطمة بنت رسول الله عصمةالله الکبری » ویا مشابه آن شهادت دهی .»

اشکال اول (بدعت ):
این سؤال پیش می آید که :آیا طرح شهادت به حضرت صدیقه ، در اذان و اقامه نماز ، ویا اذان های عمومی ، بدعت در دین نیست ؟

چرا که در هنگام تنزل اذان بر پیغمبر اکرم ،شهادت بر حضرت صدیقه شهادت بر حضرت فاطمه علیها السلام مطرح نبود ؛ وانگهی ، اگر بنا باشد ما به جناب صدیقه شهادت بدهیم ، پس باید بعد از امیر المؤمنین ، به تمام یازده تن امام دیگر هم شهادت بدهیم .

پاسخ اشکال اول :
در جواب ، راجع به یازده تن امام ، به عرض می رسانیم که الحمدالله در اذان ما مرسوم است وقتی شهادت آقا امیرامومنین علیها السلام را می گوییم ، لفظ « و اولاده المعصومین » را هم اضافه می کنیم که هم حضرت وهم تمام یازده فرزند عزیزش ، در مقام امامت و ولایت ، شامل آن می شوند .
اما راجع به این که ، آیا شهادت به حضرت زجاجه وحی و بقیه نبوت ، در اذان موجب بدعت می شود ، و حرام است یانه ؟ به عرض می رسانیم که :همین اشکال مسأله بدعت ، از ناحیه اهل سنت ، در مورد شهادت و اقرار به ولایت مولا امیرالمؤمنین ، بر ما اهل تشیع مطرح شد .می گفتند : در اذانی که بر پیغمبر نازل شده است ، شهادت به جناب حضرت امیر نبود ،شما به چه مدرک و دلیلی این شهادت را در اذان مطرح می فرمایید ؟ مطرح کردن اقرار به ولایت علی علیه السلام در اذان که جزء آن نیست وبدعت می شود ؛ پس شما به چه منطق ،این شهادت رامی آورید ؟این سؤال را علمای عامه (اهل سنت) از استادِ بزرگوار حضرت استادمان ،جناب علامه شعرانی –علیه الرحمة-پرسیدند.آن جناب ،در مقام جواب سؤال آنها ، مقاله ای را مرقوم فرمودند که حضرت استادمان – روحی فداه – این مقاله را در کتاب شرح فص فاطمیه ،صفحه ۱۵۹ ،از کتاب هزار و یک نکته خودشان چنین نقل می فرمایند که :

«علمای عامه ،در موضوع فصول اذان و اقامه و اقرار و شهادت به ولایت و امامت حضرت وصی ، امیر المومنین ، علی علیه السلام در آن ، از جناب استادم علامه حاج میرزا ابوالحسن شعرانی – قدس سره العزیز – استفتاء کرده اند ، در جوابشان چنین مرقوم فرمود که من عین دست خط مبارکش را که در نزد من محفوظ است ، نقل می کنم …»
اگر بخواهم عبارت عربی جناب علامه شعرانی را در جواب آن آقایان مطرح کنم ، طول می  کشد . البته ، در بحث هایی که محضر عزیزان داشتیم ، یکایک جمله هایش را معنی کردم . خلاصه فرمایش آن حضرت این است که : اگر اقرار به ولایت علی علیه السلام می کنیم و شهادتش را در اذان می گوییم ، از دو صورت خارج است :

یکی این که به عنوان جزئی از فصول اذان باشد ؛ و دیگر این که ، واجب در اذان باشد .

ما این شهادت را به نیت جزئی از اجزای اذان نمی گوییم ؛ برای این که مسلم است این فصل ، در فصول اذان و اقامه ، آن موقعی که از جبرئیل بر پیغمبر نازل می شد ، نبوده ؛ پس این شهادت را به عنوان جزئی از اجزای اذان نمی گوییم که بدعت در دین شود ، بلکه به عنوان جزئی از ایمان در اذان می گوئیم . آن هم نه این که واجب است در اذان گفته شود ، بلکه از این باب که تبرکاً جایز است در اذان می آوریم .بنابراین ما اهل تشیع ، بر اساس روایات فراوانی که این روایت را هم شیعه و هم اهل سنت – به خصوص اهل سنت – در یکی از صحاح سته از ام سلمه از جناب رسول الله (صلی الله علیه و آله ) نقل کرده اند ، شهادت و اقرار به ولایت علی را قبول ندارند  ،به عنوان مسلمان می شناسیم ، ولی به عنوان مؤمن مسلمان نمی شناسیم ؛ چون به جزئی از ایمان اقرار نفرمودند که مصدا ق « نؤمن ببعض و نکفر ببعضٍ» می باشند .
در روایتی از جناب رسول الله آمده است :«لا یحب علیاًمنافق ولا یبغضه مؤمن » ؛ منافق هرگز علی را دوست ندارد و مؤمن هم هرگز نسبت به حضرتش بغض و کینه نمی ورزد . بنابراین روایت ،نتیجه این می شود که هر کسی با علی بغض بورزد ، مؤمن است و از آن ،معنای این جمله که گفتیم : ولایت علی جزئی از ایمان است ، برداشت می شود .
و می دانیم بر اساس روایت های معروف بین مسلمین ،محبوب ترین خلق به حق تعالی بعد از جناب رسول الله ،آقا امیر المؤمنین است .پس ، شهادت و اقرار به ولایت مولا علی علیه السلام را به عنوان جایز در اذان مطرح می کنیم ، نه واجب در اذان  که تا یک حکم شرعی جعل نشده است از طرف حق متعل را وارد در دین کرده با شیم و بدعت محسوب شود . بلکه می گوییم :اقرار به ولایت حضرت ،جزءی از ایمان است و جایز است که در اذان گفته شود ؛ پس این شهادت ، به عنوان بدعت در اذان نیست .

اشکال دوم:
سؤال دیگری پیش می آید و آن اینکه در اذان، موالات – که پی در پی گفتن جمله ها و فصول اذان است- باید مراعات بشود؛ ولیکن ، اگر شما اقرار به شهادت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام وشهادت به عصمت فاطمه علیه السلام را در اذان بنگجایند ، آیا موالات در اذان را بهم نمی زنید ؟

پاسخ اشکال دوم :
راجع به حضرت امیر ، جناب علامه شعرانی فرمودند : چون این قولی که می گوییم ، یک قول حق و کلمه ای حق و مشروع است ، موجب ابطال نیست .حتی تمام فقهای چهار گانه اهل سنت ، تکلم به کلامی را که زیاد نباشد و مخل به موالات هم نباشد ، در بین فصول اذان جایز می دانند ؛ مگر احمد ابن حنبل که تکلم به کلام غیر مشروع ، مثل کذب و غیبت  را اذان جایز نمی داند و این موارد را موجب ابطال می داند ، اما سایر فقهای اهل سنت ، همگی می گویند : در بین فصول اذان ، اگر کلمه حق و قول مشروع گفته شود ، پس اگر بین شهادت و اقرار به رسالت حضرت رسول ، و حی الصلوة ، بخواهیم در یک جملهای شهادت و اقرار به ولایت علی را مطزح کنیم ، این قول ، قول حقی است ، گزاف نگفتیم وبه عنوان جزئی از ایمان به شمار می رود ؛ و  چون قول حق و کلمه مشروع است ، حتی به نظر آقایان اهل سنت هم ، موجب ابطال موالات اذان و اقامه نمی شود.

اگر کسی در اذان ، شهادت به ولایت علی را مطرح نمی کند ،می گوییم : تارک این شهادت و اقرار به ولایت علی از دو حال بیرون نیست . اگر از روی عناد و بغض و کینه با امیرالمؤمنین این شهادت و اقرار به ولایت علی از دوحال بیرون نیست .

اگر از روی عناد و بغض وکینه با امیرالمؤ منین این شهادت را نگوید ، این آقای مؤذن ، مسلمان است و به ظاهر اذانی را که پیغمبر مطرح کرده ، گفته ، اما ایشان از دایره ایمان خارج است ؛ چون جز ئی از ایمان را که اقرار به ولایت آقاست ، عن عنادٍ و بغضٍ ترک کرده است .

اگر کسی این  جمله را از باب کینه و دشمنی ترک نفرماید، بلکه از این باب که جزئی از اجزای اذان نیست ،ترک بفرماید ،می گوییم اشکالی ندارد ؛(فلا بأس ) . برای این که وقتی این شخص ،شهادت به رسالت جناب رسول الله را در اذان اقرار کرده است ، لارمه شهادت به حضرت رسول را در (ص) ،شهادت به تمام آن چه که پیغمبر از ناحیه حق متعال آورده است
نیز می باشد ؛ از جمله آنها ، ولایت علی است . پس اهل سنت هم که شهادت به رسالت حضرت ختمی در اذان می دهند ، لارمه آن ، شهادت به ولایت حضرت وصی علیه السلام هم هست که جزئی از زسالت آن حضرت است ؛ منتهی اهل سنت به دلایلی غیر مقبول اظهار نمی کنند ولی فقهای امامیه تصریح فرمودند به این که شهادت به ولایت علی را به این قصد که جزئی از اذان است ، هیچ کس اجازه ندارد بگوید . ای وارد کردن غیر دین ، در دین –یعنی بدعت – می شود . اما این هم از آن آقیان معلوم و واضح است که وقتی این شهادت و اقرار را به به عنوان تبرک و حرص بر اظهار محبت به آقا امیر المومنین در اذان مطرح می فرمایند ،می خواهند آن اطمینان درونی و محبت به ولایت مولایشان ابراز کنند . لذا اظهار محبت به ولایت مولایشان که بدعت نیست .

البته ، طایفه ای به نام غلات و مفوضه هستند که شهادت به حضرت علی علیه السلام را جزء اذان می دانند که اتفاقاً علمای شیعه از ایشان برائت جستند و گفتند : حق ندارید در اذان به عنوان جزء آن بگویید . ولی در بلاد شیعه ، از باب تبرک و جواز ، گفته می شود ، نه مجوب ؛ و بنابر حرص اظهار محبت به امیر المؤمنین با علم به این که شهادت ، جزئی از اذان نیست ، گفته می شود ؛ چه این که بعد از اسم مبارک حضرت خاتم ، صلوات می فرستند . اگر کسی بین شهادت به رسالت حضرت خاتم الأنبیاء و حی علی الصلوة ، بخواهد صلواتی به جهت احترام بفرستند  آیا این مقدار صلوات ایشان ، مخل به موالات است ؟ به همین وزان ، اگر کسی بخواهد بین این دو جمله ، شهادت به ولایت آقا را بدهد ، مخل به موالات نیست.روی این اساس آقا و فرزندان آقا را بدهد ، مخل به موالات نیست . روی این اساس ، جناب علامه شعرانی جواب اشکال علمای اهل سنت در مورد بدعت را تقریر کرده است .

حضرت استادمان ، بعد از نقل این مقاله در صفحه ۱۶۱می فر مایند :
« غرض نگارنده از اتیان این کلمه تامه مبارکه این است که آن چه در شهادت حضرت وصی ، امام امیر المؤمنین ، علی علیه السلام در فصول اذان و اقامه گفته آ مد ، درباره شهادت به عصمت صدیقه طاهره علیه السلام نیز گفته آید .» البته ، برای دست یابی به توضیحات بیشتر ، باید به کتاب مذکور ونوارهایی که در این مورد بحث شده است ، مراجعه بفرمایید.
اگر کسی بگوید :شهادت حضرت بی بی فاطمه زهراعلیهاالسلام بدعت در دین است ، می گوییم : ما شهادت به عصمت فاطمه را به عنوان وجوب شرعی هم نمی گوییم تا بدعت شود ، بلکه به عنوان جواز در اذان و به عنوان تبرک و حرصاً علی اظهار محبتمان به محضر شریف حضرت بی بی دو عالم ، صدیقه اطهر ، عصمة الله الکبری ،دختر جناب رسول الله می گوییم .موالات اذان هم با این دو جمله بهم نمی خورد . چون کلام ، کلام حق است وقول، قول مشروع است و علمای امامیه و علما و فقهای عامه تصریح کرده اند به این که قول مشروع که بین فصول اذان اشکال ندارد ؛ و ما هم از باب این که بخواهیم خودمان را در ایمان به اهل بیت علیهم السلام معرفی کنیم و حقیقت واقع را به اعلی صورتٍ در مجامع عمومی – که بحق هم هست – عرضه بداریم ، در اذان و اقامه مان به شهادت به عصمت حضرتش متبرک و مترنم می نمائیم که :
مادح خورشید مداح خود است      که دوچشمم سالم ونامرمداست
امیدوارم این مقدار از عرایضی که برای بیان شهادت به حضرتش در فصول اذان و اقامه تقدیم داشتیم ، شبهه بدعت را دفع کرده باشد.
سپس ، حضرت استادمان در صفحه ۱۵۸ می فرمایند :

( یکی از عزیزانم که آزاد مردی است و در عرفان عملی دارای حظّی وافر است و به القائات سبوحی نایل است و به گفتن این فصل « اشهد ان فاطمه بنت رسول الله عصمه الله الکبری » در فصول اذان و اقامه نماز عامل ، در اثنای فصول اقامه نماز مغرب شب یکشنبه ، دهم ربیع الاول سنه ۱۴۱۹ هجری قمری ، برابر ۱۴/۴/۱۳۷۷هجری شمسی ،  خواست که فصل مذکور را ادا کند ، از نهاد دیوار مقابلش می شنود که کسی می گوید :« اشهد ان فاطمه الزهراءحجه الله علی الحجج» .)
در ادامه فرمودند:« شگفت این که ، همین عبارت شریف یاد شده ، صورت روایت حضرت امام حسن علیه السلام است ؛چنان که سید عبدالحسین طیب –طیب الله  رمسه – آن را در تفسیر اطیب البیان (ج  ۱۳ /ص۲۲۵ ) نقل کرده است که :« قال الامام العسگری علیه السلام نحنُ حجج الله علی خلقه ، وجدتنا فاطمة حجةٌ علینا »
و لذا حضرت آقا فرمودند :« وقوع این واقعه برای آن جناب ،و یافتن این حدیث مستطاب ،موجب شده اند که این متمسک بذیل ولایت عصمة الله الکبری در فصول اذان و اقامه ،بعد از شهادت به نبوت خاتم الأنبیاء محمد مصطفی علیه السلام وبه امامت سید الأوصیاء، امیرالمؤمنین ،علی و اولاد معصومینش –علیه السلام -می گوبد :

«أشهد أن فاطمةبیت رسول الله عصمةالله الکبری و حجةاللهعلی الحجج »

این متمسک به ذیل ولایت حضرت مولا ، داود صمدی آملی می گوید :« حال که متمسک به ذیل ولایت حضرت وصی علی عالی اعلی و بقیةالنبوة و مشکاة الولایة فاطمه زهرا بعد از هزار و  چهارصد سال ،اینچنین به القای سبوحی الهی مترنم است و در اذان و اقامه نمازش به اظهار آن متنعم ، توقع آنست که همه متمسکین به ولایت ائمه مظلومین علیه السلام نیز بر سر این مائده پر فایده عرشی بار یابند ودر مجامع عمومی از مساجد و مأذنه ها و نمارهای جماعت و جمعه ها ازاظهار این  محبت ، بهره کافی و حظ وافر ببرند و شبهه بدعت را بانور برهان وقرآن مطرح شده در کتاب «شرح فص حکمةٍ عصمتیةٍ فی کلمةٍ فاطمیةٍ » مطرود بدانند که «ان الله مع المؤمنین » است .
امید است امت محمدی ( صلی الله علیه و آله ) و تشیع علوی ومشتاقان عصمت فاطمی در ترویج این اصل ایمانی همت بگمارد تا قلب مطهر قل عالم امکان ، حضرت صاحب العصرو الزمان – عجل الله تعالی فرجه الشریف – خشنود گردد ویکی از بطون معانی ظهور حضرتش تحقق یابد .
و السلام علیکم و رحمةالله و برکاته

فصول اذان (جزا ًو تبرکاً)
الله اکبر ، الله اکبر ، الله اکبر ، الله اکبر.
أشهد أن لا اله الا الله ، أشهد ان لا اله الا الله .
اشهد ان محمد رسول الله ، اشهد ان محمد رسول الله .
أشهد ان مولانا امیر المومنین علی الوصی و اولاده المعصومین المظلومین حجج الله (تبرکاً)
أشهد ان فاطمه بنت رسول الله عصمت الله الکبری و حجة الله علی ا لحجج (تبرکاً)
حی علی الصلوةِ حی علی الصلوة.
حی علی الفلاح ِحی علی الفلاح .
حی علی خیر العمل ، حی علی خیرالعمل .
الله اکبر ، الله اکبر .
لا اله الا الله ، لا اله الا الله .

منبع:کتاب«اذان و اقامه» حضرت استاد صمدی آملی

 

دومین شب عزاداری در حسینیه امام خمینی (ره) / فاطمیه ۱۴۳۴

گزارش تصویری و صوت |

تصاویر: نسل‌کشی در میانمار/ "مسلمانان را دسته‌دسته قتل عام می‌کنند و آتش می‌زنند"

 

 

شبکه "من و تو" که پیش از این به صورت غیر مستقیم و در قالب انتشار اخبار و برنامه هایی مثل "بفرمایید شام" مشروب خواری را ترویج می کرد این بار بی پرده، بینندگانش را به خوردن شراب تشویق کرد.

این شبکه در یکی از برنامه هایش به بهانه بیان خواص نوشیدنی ها به ترویج و تبلیغ آشکار مشروبات الکلی پرداخت و گفت: «محققان گفته اند اگر در طی روز یک لیوان شراب قرمز بخورید احتمالا در برابر سرطان و بیماری های قلبی و همچنین چربی خون ایمن می شوید!»

در حالی شبکه من و تو به نقل از محققان -که البته نامی از آنها و مرکز تحقیقی شان نبرد- تاثیر مثبت احتمالی برای مشروب خواری ذکر کرده است که به گواهی تحقیقات قطعی علمی، الکل بر همه بدن به ویژه دستگاه گوارش، زیان می رساند، فشار خون را بالا می برد، ضربان قلب را زیاد و تنفس را مشکل می کند. موجب بروز "گاستریت" که سبب خونریزی شدید معده است و هم باعث به وجود آمدن "سیروز" یا تشمع کبدی که خطر مرگ را به همراه دارد، می شود. الکل با بروز سل ارتباط زیادی دارد. آمار تلفات بیمارستان کوت شیکاگو، نشان می دهد که از 3422 نفری که به علت بیماری سل مرده اند، 49% شراب خوار افراطی و 34 % معتاد به الکل بوده اند. کمپانی های بیمه عمر می گویند که با تجربه دریافته ایم که عمر معتادان به الکل از 25 تا 35 سال کمتر است.

طبق آمارهای اخیر نشریه فرانسوی، الکل در فرانسه در هر 26 دقیقه یک نفر را می کشد و در سال 1962، 14194 نفر، تنها به جهت تشمع کبدی (سیروز)، که بیماری مبتلایان به الکل است، مرده اند. به این ارقام می توان مرگهایی را که به ظاهر عنوان های دیگری دارند، اما در واقع علت اصلی وقوعشان الکل است، افزود. مثلاً 80 درصد سرطان های مسری، 75 درصد حوادث رانندگی، 3 درصد حوادث کار بر اثر مصرف الکل پیش آمده اند.

امروزه معلوم شده است که الکل یک محرک مرکزی مغزی نیست بلکه تضعیف کننده (دپرسور) آن است و حتی با مقدار متوسط موجب تخریب شعور می شود. الکلیسم مزمن باعث "ایدیوپاتیک" می شود که یک نارسایی قلبی است و بیماران الکلی به تدریج بدان دچار می شوند، فشار وریدی گردن بالا می رود، کبد بزرگ می شود و کم کم آسیت و در پی آن خیز پاها بروز می کند، گاهی علت بروز این عارضه نقص متابولیسم و در واقع یک سوء تغذیه است که غالب بیماران الکلی بدان دچارند.

شبکه من و تو که تلاش می کرد غیر مستقیم فرهنگ غرب را به ایرانیان دیکته کند، اکنون با تغییر رویکرد، اهدافش را آشکارتر و با ملاحظه کمتری بیان می کند.

منبع: جام نیوز برگرفته شده از سایت گرداب

اما اجازه بدین چند تا شوخی هم کنیم: جدی جدی راست میگنا باعث تقویت میشه پریشب دیدین تو عروسی ... اون  ... چیکار میکرد وای وای یا پارسال یا جشن ... چمیدونم تو شهر ما که این قضیه ثابت شده است (خوشحال نشین تو شهر شما قضیه بدتره)که تقویت میکنه انرژی جوونا رو اما نیم ساعته هستا بعدش دیگه خدا بده برکت دیگه از همه چی تعطیل میشنا نمیدونم اینو واقعا نمیدونم (این جدیه) چجور مشروباتی که حتی در آنتالیا نیست حتی در خود فرانسه نیست حتی تو لندن نیست حتی تو آمریکا نیست حتی تو برلین نیست از بس جدیدن و برا اولین بار باید به خورد جوونای بدبخت ما بدن و جوونای بدبخت ما هم میخورنو خیال میکنن از فکرشون چند لحظه خلاص میشن آروم میشن بی خیال این دنیا میشن چی بگم کودوم کلاس یا حتی یه کاغذ در مورد اثرات سوء مشروبات الکی به دست جوونای ما رسیده کدوم بحث کارشناسانه ای شده رو این موضوع چه فقهی و شرعی چه علمی چرا متوسط نصرف مشروبات تو ایران بیشتر از ... ها؟ چرا میگین این آمار نادرسته؟ یه سر وایسین تو گلوگاه ... فلان چند تا تریلی که از... میادو بررسی کنید ببینید تو یخچالشون زیر ... بالای ... چقد میتونید تو یه روز بگیرین همین کارو تو یک ماه کنید یه عددی به دست میارین برا همون یه ماه که ب سالای برخی کشورا برابری میکنه خلاصه میگم ای مسئولان فرهنگی این جامعه تا جامعه مون و جوون خاممون تو این بی راهه ها نیافتاده مددی مددی

با نام و یاد خداوند منان، این خبرو هم میزارم که نگین همش طرفداری میکنی اما باور کنین میتونست ح .ق خیلی بهتر عمل کنه گمونم چشمش خورده به دخترا یادش اومده به قدیمای خانمش چمیدونم اما کسی که به اینجاها میرسه و آبروی خودشو نظام مقدس جمهوری اسلامی ایرانو میبره من یکی موندم چه فیلترایی برا استخدام این جور افراد و بهتر بگم همه در راه پیدا کردن به اد ارات دولتی مخصوصاً وزارت خارجه ست وزارت خارجه مسئول اشاعه فرهنگ ناب محمدی و صدور افکار امام کبیرمون حضرت امام خمینی (ره) و منویات مقام معظم رهبری مدظله العالی رو داره و به مثابه وزارت فرهنگ در خارج میمونه اما با این کاراشون میخوان چیکار کنن خدا میدونه خدا رحمت کنه متکیو واقعا میگم یادش بخیر راستی یه مدتی بود برزیل هم داشت به ایران نزدیک می شد این قدر قز... بازی در بیارین تا ببینم دیگه کسی نگاهمون میکنه یا نه. واقعا با شنیدن این خبرا هیچی خبرو بخونین،

پلیس برزیل یک دیپلمات سفارت جمهوری اسلامی در برازیلیا را برای مدتی بازداشت و سپس بر اساس قوانین مصونیت قضایی آزاد کرد. این دیپلمات متهم به آزار جنسی چند دختر نوجوان در یک استخر مختلط شده بود. روزنامه «وال استریت ژورنال» در شماره روز چهارشنبه، ۳۰ فروردین‌ماه، خود گزارش داد که این دیپلمات ایرانی ۲۶ فروردین‌ماه، در حالی در یک استخر مختلط بازداشت شد که والدین تعدادی از دختران گرد وی جمع شده بودند؛

عکس/حرکت جالب هبلاری و داووداوغلو!

کلینتون و داووداوغلو وزرای خارجه آمریکا و ترکیه در حاشیه اجلاس لیبی در ابوطبی.



یه مدتی سوزان گیر داده بود به ایرانی ها حالا این هیلاری گیر داده به ترکا، اما از این ورم نگاه کنیم خب من که با تمام وجود تحقیر شدم دیدید اوباما چه طوری سوت زد انگار داره سگشو که گیر داده به یه نفر و میخواد اون نفرو آزاد کنه سوت میزنه و اشاره میکنه و میگه بودو بیوووو و ول کن اون...رو بعد خداشاهده برید سرچ کنید و کامل بخونید خبرو مثل جت میاد یادتونه یفی کتای دفتری رو؟ مثل همون کیفو کتابش که زیر دستشه و سریع عین رعدوبرق میره جلو اربابش میگه جاان چی میگی بعدشم اوباما لطف کرده اجازه بشکنو دست با هیلاریو داده البته بد فکر نکنیدا زبونتون دستتونو گاااز بگیرین کی میگه به قول یه آقایی شما دارید تهمت زنا به ... میزنید نه ما که چیزی نگفتیم ما گفتیم اینا دارن قرآن میخونن اما الله اعلم، و حرف آخرم با برادر قدیم و همچنان جدیدما این حزب نامسلمون اعتدال اسلامی ترکیه و مخصوصا داوود اغلو جون خب داوود جون دیدی استقلال پرسپولیسی ما؟ کارمند فلان اداره ما ... بازیگر . بازیکن و آقا زاده و پسر آقا زاده ما همشون میرن آنتالیا اونم کجا هتل تایتانییییک خب برو اونجا دست بده خاتمی بازی در بیار بعدبزن زیرش کی به کیه تاریکیه اما نه برا خداها اونو نمیشه .لایمکن الفرارو من حکومتک.  راستی میتونی بری خردادیان و سولمازو اولمازو کوفتو زهرمارو ... ببینی یه دنسی هم براشون بری و یه نمره هم بگیری و یه ماچی هم حتی بدی به خردادیان بعد تو برنامه نکست پرشین استار میشه نکست ترکی ان استااااار خوبه بدیش کجاست؟؟؟؟؟

از تمام بینندگان این وبلاگ ممنون و متشکرم و همچنین از همه به خاطر نبودم در این چن مدت معذرت خواهی می کنم ان شاء الله در روزهای آتی با یک رویه جدید و طرحی نو و گروهی قدرتمندتر در خدمت شما هستیم.

جمشیدی:

9 دی روز بصیرت است

گرگان - خبرگزاری مهر: معاون سیاسی امنیتی استاندار گلستان گفت: روز 9 دی روز تجدید میثاق با ولایت و روز بصیرت است که مردم وارد میدان شدند و دشمن را ادب کردند.

به گزارش خبرنگار مهر، علیرضا جمشیدی ظهر جمعه در جمع نمازگزاران گرگانی افزود: مشارکت 85 درصدی مردم در انتخابات 88 به کام دشمنان تلخ آمد و به همین علت سعی کردند پایه نظام را مخدوش کنند. وی اظهار داشت: اما هوشیاری مردم باعث شد نظام پایدار بماند و امروز سران فتنه جز مرگ چیزی را پیش روی خود نمی بینند. وی افزود: دشمن با جنگ سخت نتوانست به نتیجه برسد و انقلاب امام (ره) و شهدا را وادار به شکست کند و مجبور شد تاکتیک خود را تغییر دهد. جمشیدی افزود: دشمن پس از 8 سال دفاع مقدس به این نتیجه رسید که با جنگ سخت نمی تواند جلوی انقلاب را بگیرد و از سویی نیاز داشت برای جلوگیری از نفوذ انقلاب آن را متوقف کند، لذا جنگ نرم را طراحی کرد. وی اذعان داشت: برای اجرا کردن این طرح نیاز به عمالی در داحل و خارج کشور داشت، در داخل کشور با نشست های چندین ساله از سال 86 شخصیت موسوی را نزدیکترین فرد برای این کار دیدند. معاون استاندار گلستان ادامه داد: از سویی دشمن به امکانات نیز نیاز داشت و دو حزب مشارکت، مجاهدین انقلاب، بنیاد باران و خانه آزادی را در ایران برای براندازی فعال کرد. معاون سیاسی امنیتی استاندار اظهار داشت: دشمن باید دو کار مهم زمین گیری رهبر و ساقط  کردن نظام را انجام می داد و قصد داشتند که یک مدل جدید برای حکومت طراحی کنند. وی اظهار داشت: موضوع انتخابات موضوعی نیست که بتوانند آن را مخدوش کنند، زیرا ساز و کار انتخابات به گونه ایست که امکان تقلب در آن وجود ندارد. جمشیدی تاکید کرد: انتخابات مجلس مسئله اساسی و تعیین کننده است و به همین دلیل دشمن به پایه نظام پرداخت تا آن را مخدوش کند. وی یادآور شد: در یک نظام  دینی مرجع ما ولایت مطلقه فقیه است و سران فتنه با همت مردم و با تجدید میثاق و مشت های گره کرده، بصیرت و آگاهی ولایتمدارانه آنها به اهداف خود نرسیدند.

روزنامه تهران تایمز چاپ تهران در شماره امروز پنجشنبه خود به نقل از منابع آگاه نوشت: کارشناسانی از روسیه و چین از ایران خواسته اند تا لاشه هواپیمای جاسوسی آمریکا را از نزدیک ببینند.
ایران هفته جاری اعلام کرد یک فروند هواپیمای بدون سرنشین و جاسوسی آمریکا از نوع "RQ-170" را در مرزهای شرقی سرنگون کرده و در اختیار خود گرفته است.
رسانه های آمریکایی نیز گفته اند که این هواپیمای بدون سرنشین از طرف سازمان جاسوسی مرکزی آمریکا (سیا) در افغانستان در حال فعالیت بود.

اين روزنامه از جمله رسانه های زیرمجموعه سازمان تبلیغات اسلامی است.

 

 

شماری از مقامات آمریکا پیشنهاد ورود نظامیان آمریکایی به ایران برای بازپس گیری هواپیما جاسوسی خود را مطرح کرده اند.

به گزارش عصر ایران به نقل از روزنامه آمریکایی وال استریت ژورنال، شماری از مقامات آمریکا پیشنهاد داده اند با انجام عملیات سری در داخل خاک ایران، هواپیمای جاسوسی که به تازگی توسط ایران سرنگون شده بازپس گرفته شود.

یک مقام آگاه نظامی در هفته جاری از سرنگونی یک فروند هواپیمای بدون سرنشین و جاسوسی آمریکا در مرزهای شرق کشور توسط پدافند ایران خبر داده بود. وی گفته بود که این هواپیما، با اندکی خسارت در اختیار ایران قرار گرفته است.

براساس این گزارش، یک منبع رسمی آمریکا گفت که مقامات این کشور به این موضوع فکر کردند که با انجام عملیات سری در داخل ایران ، هواپیمای جاسوسی را پس گرفته و آن را نابود کنند ولی در نهایت به این نتیجه رسیدند که چنین عملیاتی ارزش ریسک ندارد زیرا ممکن است منجر به رویارویی خطرناکی با ایران شود.

مقامات آمریکایی گزینه های دیگری را نیز برای باز پس گیری هواپیمای جاسوسی خود بررسی کردند. براساس گزینه اول، یک گروه از نظامیان ویژه مستقردر افغانستان به خاک ایران اعزام  شوند و در کنار آن، از مزدوران داخلی در ایران برای یافتن لاشه هواپیمای آمریکا استفاده شود.

پیشنهاد دیگر هم این بود که گروهی به طور غیرقانونی وارد ایران شود و هواپیمای آمریکایی را منفجر کند. گزینه سوم هدف گیری هواپیما در ایران در حمله هوایی بود.

با این حال مقامات آمریکایی نگران بودند که این عملیات بازپس گیری لاشه هواپیما یا نابودی آن ، کشف شود .

یک مقام آمریکایی هم گفت که پیشنهاد بازپس گیری  هواپیما یا نابودی آن مورد استقبال مقامات آمریکایی قرار نگرفت زیرا ممکن بود به حادثه ای بزرگتر منجر شود.

یک مقام مسئول در آمریکا هم بیان داشت: ورود یک گروه از نظامیان رزمی به خاک ایران برای بازپس گیری لاشه هواپیما یا نابودی آن می تواند آمریکا را در معرض اتهام دولت ایران قرار دهد زیرا اقدامی در راستای آغاز جنگ است.

شماری از مقامات آمریکایی برخلاف اعلام نظر مقامات ایران گفته اند این هواپیما با استفاده از هک سامانه های الکترونیکی نظامی آمریکا یا اقدام نظامی ، سرنگون نشده بلکه مشکل فنی منجر به سقوط این هواپیما شده است.

 با این حال مقامات ایرانی اعلام کرده اند که هواپیما را با بهره مندی از روش های جنگ الکترونیک در اختیار خود قرار گرفته اند و به زودی آن را در معرض نمایش قرار خواهند داد. به گفته آنها ایران قادر خواهد بود با مهندسی معکوس از این نوع هواپیما که انحصاراً‌ در اختیار آمریکاست کپی سازی کند.